بزنطى گويد از امام هفتم پرسش شد كه با چه نشانهء امام بعد از امام ديگر شناخته مىشود ؟ فرمود امام نشانه‌هائى دارد ، بعد از پدرش بزرگتر فرزندانست داراى فضل امامت است ، و وصى معروف او است كه اگر كاروانى بمدينه آيد و بگويد فلانى بكى وصيت كرده ؟ بگويند بفلان ، سلاح پيغمبر در ميان ما همانند تابوتست در بنى اسرائيل هر جا سلاح باشد امامت با آن ميچرخد . ابن اعين گويد به امام ششم عرض كردم دليل رد مدعى امامت بر خلاف حق چيست فرمود سه علامت است كه چون در مردى جمع شد امام است ، ولى امام پيش از خود باشد و سلاح رسول خدا نزد او باشد و وصى آشكار امام باشد بطورى كه چون بمدينه آئى و از عموم مردم و بچه‌ها بپرسى امام سابق بكه وصيت كرده بگويند بفلان كس . 85 - در مقام كسى كه سه بار حج رفته - حريز گويد كسى كه سه سال پى در هم حج رفته سپس حج كند يا نكند مقام كسى را دارد كه هر ساله حج كند . . امام ششم فرمود كسى كه سه بار حج كند هرگز فقير نشود ، فرمود هر شترى كه سه سال بر او حج روند از چهارپايان بهشت گردد و در روايت ديگر رسيده كه هفت سال . شرح اين حديث تأييد مىكند گفتار دانشمندانى را كه ميگويند بعضى حيوانات داراى روح مجرد و نفس ناطقه هستند زيرا نفوس انسانى هم كه بعد از مرگ بعالم آخرت ميروند و باقى ميمانند بنا بر تحقيق با جسم پديد ميشوند و ترقى ميكنند تا روح مجرد و باقى و ابدى ميگردند و اگر اين استعداد در حيوانات عمومى نيست ولى ممكن است در بعضى از آنها باشد چنانچه ممكن است گفت پاره‌اى از افراد بشر هم مانند حيوانات داراى نفس ناطقه نمىشوند و استعداد روحى آنها فعليت و تحقق پيدا نمىكند مانند اطفال كفار كه قبل از بلوغ ميميرند و مانند ديوانگان عمرى كه هيچ وقت عاقل نبودند . 86 - ثواب كسى كه سه مؤمن را به حج رساند - آزاد كردهء امام هشتم گويد از آن حضرت شنيدم ميفرمود كسى كه سه مؤمن را حج فرستد خود را از خداى عز و جل با پول خريده و از او نميپرسد كه مال خويش را از كجا كسب كرده از حلال يا حرام . شرح ظاهرا مقصود اينست كسى كه موفق شود سه نفر مؤمن را به حج فرستد دليل باشد كه مال او از حلال است و خدا حساب مال حلال را از او نكشد .